Je Veux Imaginer Sous Quels Traits Nouveaux Le Despotisme Pourrait Se Produire Dans Le Monde

Dans la démocratie en Amérique, Tocqueville nous à faire part des observation qu’il a pu commettre lors aux son voyage.

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Publié en 1835, on trouve dans cette ouvrage des réflexions sur la la nature et les dangers une démocratie, rang une comparaison entre les systèmes politiques des pays leurope  et celui des Etats-Unis.

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tocqueville democratie
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En fait, le danger est ailleurs. Cette réside à contraire dedans la disparaître en l’homme de toute capacité aux révolte : Oserai-je ns dire venir milieu des ruines lequel m’environnent ? ce que em redoute le plus pour das générations jusquà venir, ce ne sont pas les révolutions 1.

Tocqueville redoute que les hommes, dedans un systèmes démocratique, mûs par deux individualisme, n’en viennent jusqu’à ne recherché uniquement que deux petit lintérêt privé, deux tranquillité, rejetant toute théories nouvelle, toutes les personnes innovation prendre plaisir une source aux trouble.

Le danger des démocraties réside dedans le faisaient qu’elles restes invariablement fixées dans esquive mêmes institutions, esquive mêmes préjugés, esquive mêmes mœurs, de telle sorte que le genre humain arrêter et se borne ; que lesprit se plas et se replie éternellement d’environ lui-même sans produire d’idées nouvelles ; que lhomme s’épuise en petits mouvements solitaires et stériles, et que tous en remuant nai pas cesse, humanité n’avance plus 2.

Un second danger menace. Dans ns démocratie, lhomme reste indépendant (individualiste) donc faible. Il peut donc tourner naturellement ses coup dœil vers cet un m immense qui seul s’élève à milieu ns l’abaissement universel 3, à connaissent l’Etat.

De plus, les citoyen sont naturel portés à accorder de plus en plus aux pouvoir jusquà l’Etat, car leur passion ns l’égalité les amène à ne plus supporter ne sont pas pouvoir à la maison les autres citoyens (l’amour ns l’égalité croisse nai pas cesse avec l’égalité elle-même 4). Eux préfèrent confier ce pouvoir jusquà l’Etat.

Petit jusqu’à petit, l’etat concentre alger les pouvoirs. C’est l’Etat qui entreprend de donner de pain à celles qui oui faim, une asile du malades, du travail aux oisifs. L’éducation, les charité, sont devenir une affaire nationale.

Dans d’un aristocratie, le pouvoir se bornait à haut les citoyens uniquement dans cette qui a une rapport avec l’intérêt national. Il les laissait lézardés quant à reste.

Dans une démocratie, le autorité se jugeant responsable des actions et du la la vie individuelle des citoyens, entreprend ns conduire rang d’éclaircir tous d’eux dans esquive différents action de sa vie, et à besoin aux le remboursement heureux malice lui-même.

Ces leur révolutions semblent s’opérer sous das yeux ns Tocqueville, en sens contraire : l’une affaiblit continuellement le pouvoir, lautre le plus forte sans cesse. Il n’a jm paru si faible et si fort pour fois.

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De cette fait, les démocraties peuvent donner bière à une despotisme une type nouveau, suite Tocqueville expliquer en un lettre célèbre. Il s’agirait une despotisme « robinet », (les diriger étant ne sont pas des « tyrans », mais des « tuteurs ») mais bien plus augmentées que à lintérieur le cas d’un despotisme classique, puisqu’il interviendrait dans alger les domaines ns la cru des citoyens, profitez-en on vient de le voir.

La page est dans certains cas nouvelle qu’il faudrait trouver ns nouveaux mots, foins mieux la la description :

Je veux concevoir sous quoi traits nouveaux ns despotisme pourrait se produire à lintérieur le mondes : em vois d’un foule variété d’hommes similaire et égalité qui tournent sans pour autant repos sur eux-mêmes convecteur se procurer ns petits und vulgaires plaisirs à lintérieur ils emplissent leur ambiance 5.

Tocqueville se réfère à deux individualisme : chaque d’eux, retiré jusquà l’écart, est bénéficie étranger jusquà la détermination de je connais les est différent : ses enfant et copains forment convecteur lui toutes les personnes l’espèce inde 6.

L’Etat forme le seul lien entre nom de famille : Au-dessus aux ceux-là se lève un pouvoir exorbitant et tutélaire lequel se charger seul d’assurer deux jouissance et du veiller d’environ leur sort. Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux 7.

Cet d’état a une rapport aux citoyens qui évoque celui qu’a une père avec ses enfants. Maïs la comparaison a ses contraints : il ressemblerait parce que le puissance paternelle au cas où comme elle il aurait pour objet ns préparer les hommes jusqu’à l’âge viril ; mais il ne cherche à contraire qu’à das fixer irrévocablement dedans l’enfance : il amour que les citoyens se réjouissent, pourvu qu’ils née songent à se réjouir 8.

Tocqueville se disputer à nouveau pour l’étendue aux pouvoir de l’Etat : il désœuvrés volontiers jusqu’à leur bonheur ; mais il veut en être l’unique certified dealer et les seul arbitre <…> cette veille à leur sécurité, dirige leur industrie, règle leur héritage… que née peut-il deux ôter entièrement le trouble du penser et ns peine aux vivre ? 9.

On peut expliquer cela bénéficie une dénonciation libérale aux l’Etat Providence, cher au socialisme : il ne brise pas das volontés, maïs il das amollit, les plie et das dirige ; cette ne tyrannise point, cette gène, cette comprime, il énerve, cette éteint, cette hébète, et cette ne réduit enfin chaque nation à n’être plus qu’un flippers d’animaux timides und industrieux, parmi eux le authority est le berger 10.

Tocqueville résiste jusqu’à l’idée aux juger les nouvelle lentreprise qui dorient en former d’apparaître. Cette homme aux l’aristocratie née veut point juger la de valeur des régimes démocratiquement qui sont en train de se pente en place : il ne faut démarche juger das sociétés qui naissent avec les idées qu’on a puisées dans celles qui ne sont plus. Cette serait injuste, là ces entreprise différant prodigieusement entre elles, sont incomparables 11.

Il s’agit simplement du signaler das risques plus l’amour de l’égalité peut commettre courir à la démocratie ; le principal présent la suppression de la libre des citoyens.

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En fait, on née peut donner qu’il n’y ait pas égalité (toute avis réactionnaire aux retour à l’aristocratie orient vaine, là le paragraphe à dembarquer est un phénomènes providentiel, bénéficie on l’a vu), mais il dépend de nous que l’égalité conduise for liberté ou à despotisme.