Héliodore Chassé Du Temple Delacroix

Le trésor aux Temple de Jérusalem orient réservé ns veuves et aux orphelins. En voulant s’en chute Héliodore cest exposé à châtiment de Dieu et aux ses anges.

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Héliodore chassé du Temple (1856-1861), Eugène Delacroix, des églises Saint-Sulpice de Paris (715 × 485 cm).

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Héliodore chassé ns Temple (1856-1861), Eugène Delacroix, église Saint-Sulpice ns Paris (715 × 485 cm). Www.bridgemanart.com

Sur ordre aux roi Séleucus d’Asie, Héliodore dorient entré à lintérieur le temple auprès ses soldats. Bon que ns grand clergé Onias lui ait rappelé le caractère sacré ns trésor de Temple, cette vient s’emparer du ce dépôt destiné du veuves et du orphelins. Mais jusqu’à peine a-t-il début son pillage qu’un cavalieri et deux autres envoyés du Dieu apparaissent soudainement rang l’empêchent d’accomplir cette sacrilège (2 m 3). Comme Raphaël en son temps (la chambellan d’Héliodore à Vatican), Delacroix choisit cette thème tiré du Deuxième livre des Maccabées, rare représenté, pour l’un des murs aux la chapelle des Anges de l’église Saint-Sulpice jusquà Paris parmi eux la ornement lui a lété confiée.

Le sacrilège

L’agitation de la scène contraste avec l’ordonnancement des lieux. Das différents article de architecture structurent spatial en créant un jeu aux lignes verticales et horizontales.


La force des colonnes, les majesté des tribunes und des escaliers, laissent présenter un lieu habituellement serein, propice à silence et au recueillement.

Mais par son sacrilège, Héliodore aller bouleverser les paix.

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Le venteux et la lumière

Répondant for prière de peuple (une femme dedans l’escalier a les yeux et esquive mains levés venir ciel), coopérative intervient convoque châtier le profanateur. Laction divine est évoquée par l’irruption du vent lequel soulève les rideau de Temple et par les lumière qui l’accompagne.

L’un rang l’autre, venus d’en haut, semblent prendre possession ns l’édifice. Les armes levés de grand prêtre expriment tout tellement de sa prière du supplication que sa stupéfaction antérieur à l’intervention céleste. L’agitation du rideau inaugure une ligne courbes (en spirale) qui importer par l’ange pour tunique violette (tête en bas), confiance en soi poursuit par l’encolure aux cheval et se termine auprès son confusion terrassant Héliodore : cest bien aux Dieu plus vient les châtiment, son souffle et sa Lumière accompagner ses anges.

Si coop punit, il ne confiance en soi venge pas, cette ne souhaite étape la mort aux pécheur et comme l’évoque ns récit biblique, Delacroix annonce d’une bien sur façon les conversion prochaine ns sacrilège : le sien Héliodore n’est pas sans rappeler différent figures du Paul d’environ le chemin aux Damas !

Le talent ns Delacroix

Pour donner aux la profondeur jusquà l’ensemble, Delacroix s’appuie dessus le cadre imeuble : das escaliers et das différentes ouvertures invitent l’œil jusquà s’aventurer loin dans l’édifice.

La scène lequel se déroule au premier plan avec les anges, Héliodore et esquive soldats, renforce ça impression : deux proximité conditions météorologiques fait prendre la mesure du l’éloignement des autre plans.

Le peintre accentue encore cet effet en soignant surtout les rendus ns matière. En nous faisant concevons la texture ns la robe ns cheval, les soyeux des tissus prendre plaisir l’éclat froid des les espaces d’orfèvrerie, le artiste nous étant donné l’illusion que conditions météorologiques en sommes tout proches.

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Sainte famille ?

En haut aux premier escalier jusquà gauche, nous distingue, près aux la porte, un couple avec un jeune enfant. Sont-ils une allusion jusqu’à Marie et Joseph qui se rendront une jour à Temple pour concevons Jésus ?

De la en outre façon que ns trésor aux Temple était réservé ns veuves et aux orphelins, la bon Nouvelle qu’annoncera le Christ sera destinée du pauvres (cf. Mt 11, 5). Jésus va donner sa brut pour défendre cette trésor.