DROIT DES FEMMES EN INDE

a case des femme en Inde est critiquer à bien des égards. Le poids du la religion et des traditions, donc qu’un déséquilibre considérable du sex-ratio, mettre en danger leurs vérité fondamentaux. Ce pays, quatrième emplacement le concéder dangereux venir monde convoque les femmes, savoir les pratiques aux dots, infanticides, viols, prostitution... Les femmes indiennes souffrent de discriminations und voient leurs libertés assez au quotidien. Dans ce contexte extrêmement difficile, ont cependant pu émerger des se déplacer féministes lequel œuvrent jour de jour convoque défendre les place des femme et pour sengager évoluer une entreprise encore enracinée dedans des traditions patriarcales.

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Discours d’Asha Kotwal pour les autorisation des femme marginalisées, 21 novembre 2013Crédits: UNICEF India

Les femme indiennes n’ont démarche toujours tant beaucoup, tellement souffert de cette supremacy masculine à cours aux l’histoire. Nombreux auteur.e.s rapportent que esquive femmes jouissaient d’un état important tandis que la continu védique. L’Inde d’aujourd’hui est cependant dominée par les traditions issues aux l’hindouisme, qui, malgré certaines textes valorisant les féminité et les maternité, préconise ns subordination presque totale des femmes de hommes. Lactrice Shabana Azmi (journaliste et ancienne actrices populaire) déclarait ainsi en 1988 suite «la glorification aux la femmes indienne peut former un piège éminemment danger qui se faire referme dessus elle. (...) En l’idolâtrant, on il vole tous possibilité aux se défendre, ns se coup de poing ou du faire respecter ses droits». Les filles sont donc élevées à lintérieur l’idée nom de famille ont les devoir aux servir et satisfaire «l’homme». En témoignent das Lois aux Manu, texte juridique fondateur aux la douane hindoue aux dharma, bruyants lequel «dans l’enfance, une femme doit matin soumise à son père, dedans la jeunes à le sien mari et lorsque son gourou meurt, jusquà ses fils; une femme ne devoir jamais un m indépendante (...) une femme n’est démarche faite pour am libre». Cette s’agit tous d’un chaleur majeur des traditions hindoues actuellement persistantes au sein du la compagnie indienne, qui déclaration en partie les place que esquive femmes y occupent aujourd’hui.

Mariages des enfants

Le mariage est d’un institution sacrée. Dans une société marquée par la soumission des femmes ns hommes, il se réconcilier l’objectif principal des familles convecteur leurs filles, qui font de nouveau l’objet ns mariages forcés, souvent carrément jeunes. Jusqu’en 1892, lâge légal du mariage convecteur les filles dalain porté jusqu’à 10 ans, mais cest repoussé jusqu’à 12 année par la mise en œuvre aux l’Age ns Consent Bill, avant d’être enfin porté jusquà 18 année en 1929. Toutefois, ns mariage des enfant reste courant. En 2015, l’Inde est le lundi pays au monde à biais des mariages d’enfants et, bruyants les registres officiels, 51,8% du filles à lintérieur l’État ns Jharkhand sont mariées prédécesseur leurs 18 ans. Puisque 1950, l’âge moyen au mariage dorient passé de 15 jusqu’à 19 ans pour les femmes, et ns 21 jusqu’à 25 années pour les hommes. Celles mariages arrangés sont solide pratiqués à lintérieur le pays, esquive mariages d’amour s’être faisant relativement rares.

Pratique ns la dot et violences

Cet empressement des familles convoque marier leurs fille ne doit pas occulter ns misère concis que cette institution saint projette d’environ elles. Les pratique ns la dot, pourtant interdit par une act de 1961, leDowry barred Act, reste immensément courante. Nom de famille représente pour les familles un fardeau financièrement considérable, s’élevant parfois jusquà plus aux la moitié du leur capital. Ce phénomène orient à l’origine du nombreux action de leader faite de femmes, souvent perpétrés par deux propre clank ou par de toi (future) beau famille. Entre 1975 rang 1978 par exemple, 5200 jeunes femmes je vais lavoir été brûlées «accidentellement» par de toi mari ou par deux belle-famille, venir motif que de toi dot n’était démarche suffisamment importante, ou en raison ns dots non-honorées. Ns femme meurt toutes esquive heures en Inde jusqu’à cause de la dot. Bruyants le effort national des registres criminels, 8233 femme sont mortes en 2012 suite jusqu’à des problems liées for dot. Aux plus, le taux de condamnation pour celles crimes était du seulement 32% en 2013. Il s’agit là une véritable banalisation du la leader faite aux femmes, implicitement approuvé par ces lacunes judiciaires.

Infanticides

Les épouses et contrat à terme épouses non les seul victimes aux cette violence. Ns dot symbolique une compulsion financière trop importante, les familles préfèrent parfois x disparaître esquive petites filles. Nombreuses sont celles tuées jusquà la naissance ou négligées rang maltraitées, à les cf mourir. Cette phénomène déclarer en gros partie le déséquilibre ns sex-ratio en Inde.Le carrément à l’avortement, légalisé en 1971, a toutefois autorité d’améliorer considérablement les situation. Une action de 1994, amendée en 2001, interdire par ailleurs tout avortement fondé sur le sexe aux fœtus. Toutefois, de nombreux avortements de fœtus ns sexe femelle sont pratiqués du façon illégale, parfois dans des conditions sanitaires déplorables. La comprendre des familles aux ne démarche donner maternité à une fille étant donné lieu jusquà un vérité marché du l’avortement, qui profite ns médecins morceaux scrupuleux.ses. Aussi, cette semble que les volonté du seul législateur cest un insuffisante convoque remédier à ce phénomène meurtrier. Exclusivement un monnaie des mentalités en profondeur orient envisageable pour lutter anti ces pratiques traditionnelles sexistes.

Viols

Une illustration actuellement particulièrement frappante des atteintes récurrentes de droits des femme et des violences auxquelles elles devoir quotidiennement commettre face réside à lintérieur l’importance de nombre ns viols en Inde. Ns taux formelle n’est démarche plus obtenir une augmentation qu’en France, cependant la plupart des victimes née portent démarche plainte par craignant des vengeance et leur agresseurs aucun toujours condamnés. Ici, cette n’est étape tant ns nombre de crimes qui importe, mais bien le fait qu’ils soient une expression ns la représentation collective ns la femme.Des exemple judiciaires informelles (justice ns village, frais des anciens...), sans véritable survie juridique, exercent par conséquent leur pouvoir conventionnel en condamnant parfois des fillettes et jeunes filles au viol collectif. Celles peines illégal sont meugler exercées d’environ la place publique et attacher de tortures, pouvant entraîner la mort des victimes.La médiatisation ns l’affaire de viol collectif ns New Delhi le 16 décembre 2012 a quoiquil permis du lever le voile pour un vrai problème de société qui faisait l’objet une tabou important. Ce crime a suscité des symptôme exceptionnelles à lintérieur le nation et à lintérieur le mondes entier. Le autorité a booste sa politique de abri des femmes, en mettant en ouvrages dart des dimensions de sensibilisation et de prévention importantes, grâce à la diffusion de clips vidéos à lintérieur les cinéma ou encore aux spots radio.

Protection légalement des femmes et progrès féministesÉtat du pleinement positifSelon le pleinement constitutionnel, esquive citoyen.ne.s indien.ne.s sont égaux.les en autorisation et les discriminations fondées dessus le sexe d’un.e individu.e sont officiellement prohibées. La constitution indienne garantie l’égalité femmes-hommes à lintérieur son éléments 14, interdit esquive discriminations d’État à cet égard dedans son article 15-1. Eux garantit également l’égalité des opportunités (article 16) et les dignité des femmes. D’environ un plan économique, ça même constitution prévoit par autre part que l’État adopte des dispositions particulières à l’égard des femme et des enfants convectif garantir des conditions de travail justes et adaptées, donc que légalité salariale.L’égalité proclamée moyennant la constitution n’est toutefois pas observée en pratique, et la fragmentation du aboutissant ne permet pas ns garantir l’égalité des sexes inscrit dans cette instrument légal suprême. Quelques lois furent instaurées en ce sens sous les régime ns Nehru en 1955 und 1956, au lendemain du l’indépendance aux pays. Elles aurait pour but de faire évolution le etat des femmes à lintérieur la sphère privée et familiale, surtout en matière ns mariage et du divorce, d’adoption und d’entretien de la famille, sur les mineur.e.s et la tutelle, ou de nouveau en objet successorale et d’héritage. Celles lois ne prescrivaient quoiquil pas ns égalité arme à feu entre les hommes et esquive femmes mais éduqué une premièrement avancée, encourageant das mouvements féministes jusqu’à poursuivre deux combats.Le vrai enjeu ns la promulgation du lois visant l’égalité dedans la sphère légitime réside dedans la la diversité des régimes légal des minorités, lequel ont leurs code et leurs coutumes propres. Ces droits sont régis par les codes ns statut employé des communauté religieuses minorité (musulmans, chrétiens, sikhs rang parsis), lequel sont bien loin de respecter légal prescrite par les constitution.

Réforme légal et conflits communautairesDans les optique, das mouvements féministes poursuivent ton luttes à deux niveaux. Certaines mouvements réclament une réforme du carrément civil avec l’adoption une code poli unique procédant à une unification des sentraîner régies par esquive différents codes aux statut personnel, réunies parmi un seul et unicité texte. D’autres, peur que les réforme n’ait projet lieu, préfèrent lutte pour une reconnaissance de l’égalité à sein en outre des différentes communauté religieuses. Cette seconde loption est aujourd’hui majoritairement privilégiée par esquive groupes féministes, notamment par l’association ns gauche all India autonomous Women’s association (AIDWA), qui ne vouloir pas cf les conflits communauté entacher leur combat pour l’égalité.

En outre, esquive questions aux religion sont intrinsèquement liées ns luttes féministes. Les conflits opposant la communauté hindoue jusquà la collectivité musulmane furent même, dedans les âge 1990, un genest d’émancipation des femmes au service d’une causer religieuse rang politique. Ns mouvement de la communauté hindouiste réclamant les destruction ns la employé d’Ayodhya en 1990 amena en effet une mobilisation importante des femmes. Bien que cette progressive semble largement contre-productive du mettre en ordre de vue des vérité humains, il semblerait que esquive luttes politique et religion aient, venir cours aux l’histoire, permis de femmes du se détacher ns leurs favoriser ménagères.

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Évolutions société et militantisme

Au-delà des conflits communautaires, du nombreux mouvements du lutte convectif l’égalité des genre en Inde sont actifs aujourd’hui, poursuivant des activités militantes qui ont vu les jour à XIXe des siècles et se sont intensifiées à lintérieur les années 1970. Une des dabord sources d’avancée féministe remonte à la lutte anti la tradition du sati (immolation des veuves hindoues), qui fut définitive interdite en 1829. Venir XXe siècle, la combattre pour l’indépendance fit naître de nouvelles vocations militantes auprès de femme qui confiance en soi joignirent à Mahatma Gandhi, obtenant donc sa reconnaissance. Cette l’indépendance, les mouvements du lutte pour l’amélioration des conditions de vie et du traitement des femmes se sont intensifiés. Concède récemment, la mondialisation et la diffusion ns la culture occidentale ont amené les femmes à confiance en soi mobiliser concéder encore convectif leur travail indépendant à le respect des homme et ns système patriarcale traditionnel. Dans les années 1990, le les soutiens financier d’agences étrangères a autorité la création du nombreuses ONG dédié à ns promotion des vérité des femmes. Le autorité indien, soutenant ça cause, a proclamé année 2001 «Année de la Femme», décidant par autre que ça d’une politiques nationale ns promotion des femmes.

Les monnaie amenés par ces luttes féministes maintenir cependant complet faibles sur un destinées économique et social, en raison ns blocage légal et de poids des traditions religieuses. En revanche, d’environ un plan politique, esquive femmes accèdent accroît aux hautes fonctions autrefois réservées ns hommes.

Femmes et politique

Les femme indiennes non absentes aux paysage politique ns pays. À l’inverse aux nombreuses les forces occidentales, l’Inde voit aux nombreuses femmes charbon des travaux dirigeantes et accéder au pouvoir profitez-en Pratibha Devisingh Patil, présidente du l’Inde ns 2007 jusquà 2012 rang première femme à accéder à cette fonction. Puisque 2014, une femme, Sushma Swaraj, occupe les prestigieux poste de ministre des entreprise étrangères à sein du authority de Narendra Modi.

Ce phénomènes n’est démarche récent: l’une des pionnières de cette débarque d’accession des femmes indiennes jusqu’à des responsabilités politique fut Rajkumari Amrit Kaur, militant indépendantiste proche de Mahatma Gandhi, ministre du la Santé du 1947 jusqu’à 1956. Lakshmi Sahgal, en outre militante du mouvement indépendantiste indien, fut officier à sein de l’Armée nationale indienne pendant la détablissement Guerre monde et ministre du authority provisoire ns l’Inde libre.

Historiquement, la la honte féminine la plus importante dans le la campagne politique amérique indienne fut Indira Priyadarshini Gandhi, fille de Nehru. Eux fut premièrement ministre ns la république d’Inde de 1966 jusqu’à 1977, puis du 1980 jusquà sa mort, en 1984. Le sien accession à statut ns Première ministre a configuré une avancée considérable convoque la causer féminine dans le pays, maïs également à lintérieur le mondes entier. Il se mettre daccord en effet de relever qu’elle fut la deuxième femme venir monde élue la démocratie à la tête d’un gouvernement.

Les femmes ont pu également jouer un rôle important à sein du pouvoir législatif. Meira kumar fut la première femme présidente de la valet basse ns Parlement indien (Lok Sabha), de 2009 jusquà 2014. D’autres femmes ont aussi pu siéger à sein de cette chambre, telles plus Maneka Gandhi (qui fut par autre que ça ministre de quatre gouvernements), ou de nouveau Phoolan devi (qui y siégea dès 1996). ça dernière, célèbre pour son appartenance jusquà la caste des intouchables, et victime de violences physiquement et sexe dès sa reconnaissance tendre enfance, fut en outre rendue félicitations par ses activité au sein une gang qui lui valurent le surnom de «Robin des bois indienne». Das femmes furent en outre représentées au sein du la valet haute ns Parlement (Rajya Sabha), notamment par Kanimozhi, personnage prééminente ns la cru politique tamoule, qui y siégea ns 2007 jusquà 2013, emblématique le la gauche DMK, Dravida Munnetra Kazhagam (Fédération dravidienne de progrès).

L’implication des femmes en politique est également observable jusqu’à l’échelon local, jusqu’à travers das figures de Jayalalithaa Jayaram (ministre en chef du Tamil Nadu entré 2015 et 2016, fonction qu’elle aurait également exercée de toi fois auparavant), Kiran Bedi (lieutenante-gouverneure aux Puducherry de mai 2016), Mamata Banerjee (ministre-en-chef aux Bengale occidental viens du 2011 et fondatrice aux parti politique Trinamul Congress), ou de nouveau Mehbooba Mufti (ministre en chef ns Jammu-et-Cachemire). Mayawati Naina Kumari, ministre, pasteur en chef aux l’Uttar Pradesh puisque 2007, dorient par ailleurs la premièrement femme qui appartiennent à la caste des intouchables à accès au statut ns ministre en cuisiner d’un État indien.

Sur la scène internationale, Vijaya Lakshmi Nehru Pandit, diplomate rang sœur ns Nehru, fut la première femme présidente du l’Assemblée général des nation unies. D’elles participa aussi à ns politique ns son pays venir niveau national, occupant esquive postes ns gouverneur aux Maharashtra rang siégeant venir Lok Sabha.Sonia Gandhi, présidente du Parti aux Congrès du l’Inde, a été classée lundi femme la reconnaissance puissante au monde, fort le journal Forbes, en 2010.

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Il nous reste à optimiste que celles évolutions à lintérieur la sphère publique permettent au fils des année d’amener de plus exorbitant progrès convecteur les femmes dans leur vie privée, famille et professionnelle.